Konu: Aleviler Neden Namaz KılmıyorLAr

Hz. Ali şehid edildiği için kılmamazlık yapmıyor. Aleviler Namaz kılmanın şeklinin sünni-arap yorumu olan mevcut halindeki gibi olmadığına inandıkları için kılmıyor. Yani, Kuranı Kerim namaz kılmak için derki:”Secde edin” Kuranda bunun dışında nasıl kılınacağına dair bir açıklama olmadığına inanırlar.

Sünniler ve araplar kuranda bu konu açıklanmadığı için namazı sünnet olarak kılarlar. Bu yüzden sünniler kılma şekline sünnet derler ve namazın zamanıda belli edilmemiştir Kuranda..Bu yüzden iran 3,ülkemizdeki Sünniler 5 vakit kılar. Aleviler namazın şekli,süresi ve vakti olacağına inanmaz. Daha doğrusu ibadetin şeklinin olacağına inanmazlar…İbadet Allah ve kul arasındadır.

Aynı zmanda kuranı kerimde cami kelimeside tek yerde geçmez. Cami peygamberden sonraki kutuplaşma neticesinde,iktidar sahiplerinin yandaşlarına propaganda yapmak amaçlı kurdurdukları yerlerdir..O zaman dahi adı cami değil mescitti. Emeviler bunları yaygınlaştırdı ve islam alemine cami kültürünü empoze etti.

benim bildigimde Hz. alininn bir sünni tarafından camide öldürüldügü için kılmadıkları yani yas tuttukları içinmiş.... ben böyle bliodum

Ne kadar yanlış şeyler biliyoruz ya.

uqaLa_sheydan Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için ÜYE Olmalısınız!Hemen ÜYE OL!]

benim bildigimde Hz. alininn bir sünni tarafından camide öldürüldügü için kılmadıkları yani yas tuttukları içinmiş.... ben böyle bliodum

eger bunun için kilinilmiyorsa bence cok saçma, sonucta ALLAH'in emrettigi birsey ki$i kilar veya kilmaz o ALLAH'la o kul'un arasindadir ama bunu sebep gosterip kilinmamasi ALLAH'in gucune gider diye dusunuyorum..

paylasim için tesekkurler dostum

... Daha doğrusu ibadetin şeklinin olacağına inanmazlar…İbadet Allah ve kul arasındadır.







uqala sheydan arkadaşım Hz. Ali'nin baş harflerini bari buyuk yazsaydın


teşekkurler

uqaLa_sheydan Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için ÜYE Olmalısınız!Hemen ÜYE OL!]

benim bildigimde Hz. alininn bir sünni tarafından camide öldürüldügü için kılmadıkları yani yas tuttukları içinmiş.... ben böyle bliodum

YanLIş Biliyosun

©ﻕΞתς яΞiš Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için ÜYE Olmalısınız!Hemen ÜYE OL!]

Ne kadar yanlış şeyler biliyoruz ya.

bengu Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için ÜYE Olmalısınız!Hemen ÜYE OL!]

eger bunun için kilinilmiyorsa bence cok saçma, sonucta ALLAH'in emrettigi birsey ki$i kilar veya kilmaz o ALLAH'la o kul'un arasindadir ama bunu sebep gosterip kilinmamasi ALLAH'in gucune gider diye dusunuyorum..

paylasim için tesekkurler dostum

Rica ederim (:

FuLLMooN Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için ÜYE Olmalısınız!Hemen ÜYE OL!]

... Daha doğrusu ibadetin şeklinin olacağına inanmazlar…İbadet Allah ve kul arasındadır.







uqala sheydan arkadaşım Hz. Ali'nin baş harflerini bari buyuk yazsaydın


teşekkurler

Rica Ederim İnci..

ÖNEMLİ OKUYUN = bırakın işte zor geliyor işlerine gelmiyor.İRAN ALEVİLERİ(ŞİİLER) 5 VAKİT NAMAZ KILIYOR BİZİM TÜRKİYEDEKİLER YENİ DİN İCAT ETMEYE ÇALIŞIYORLAR. LAN KILMASA İDİ HZ ALİ NİN ÇOCUKLARI HASAN VE HÜSEYİN KILMAZDI NAMAZLARINI. allah farz kılmış bazı şeyleri.onların ince detaylarınıda peygamber efendimizden ve yaşantısından öğreniriz.NE DEMEK KURANDA YAZMIYOR. (seni alemlere rahmet olarak gönderdim muhammed as)

murat3232 Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için ÜYE Olmalısınız!Hemen ÜYE OL!]

ÖNEMLİ OKUYUN = bırakın işte zor geliyor işlerine gelmiyor.İRAN ALEVİLERİ(ŞİİLER) 5 VAKİT NAMAZ KILIYOR BİZİM TÜRKİYEDEKİLER YENİ DİN İCAT ETMEYE ÇALIŞIYORLAR. KILMASA İDİ HZ ALİ NİN ÇOCUKLARI HASAN VE HÜSEYİN KILMAZDI NAMAZLARINI. allah farz kılmış bazı şeyleri.onların ince detaylarınıda peygamber efendimizden ve yaşantısından öğreniriz.NE DEMEK KURANDA YAZMIYOR. (seni alemlere rahmet olarak gönderdim muhammed as)

yorumlarınızda argo kelimeler kullanmayın...bir defalık düzelttim dikkat ederseniz memnun olurum

Aleviler Namaz kılmanın şeklinin sünni-arap yorumu olan mevcut halindeki gibi olmadığına inandıkları için kılmıyor. Yani Kuranı Kerim namaz kılmak için derki:”Secde edin” Kuranda bunun dışında nasıl kılınacağına dair bir açıklama olmadığına inanırlar..

"Öncelikle bu paragrafa deyinelim..Namaz kılmanın şeklini sünni-arap yorumu olan mevcut halindeki gibi olmadığına inandıkları için kılmıyor!

Namazın edâsı sunnî bir yorum ile ortaya konmamıştır. Ve Arap yorumu dediğiniz Hz. Peygamber sallahu aleyhi vesellem'in bizlere bildirmesi iledir.

"Hz.Peygamber sallahu aleyhi vesellem buyurmuştur ki: Benim nasıl namaz kıldığımı görüyorsanız, sizler de öyle namaz kılın.(Buhari)[COLOR="Purple"]

Allah Peygamberine ayetlerini tebliğ görevi verdiği gibi açıklama görevide vermiştir. Hz. Peygamber sav asla kendi keyfinden konuşmamıştır bu ise Allah'ın " O ne söylerse benimle söyler" ayeti ile desteklenmiştir. Alevilerin bu konudaki tutumu Tıpkı "Kuraniyyun" sapıklığı içerisinde olan kimselerin tutumu gibi olmuştur. Ayetlerin hayatımızdaki önemi kadar Hadis'lerinde önemini arzetmeme ihtiyacınız olduğunu sanmıyorum. Hz. Peygamber sav Namaz'ın nasıl kılınacağını bizzat beden diliyle tek tek tarif etmiş ve göstermiştir. Bunlar asırlardır kayıt altına alınmış Hz. Peygamberin devrinden beri gelen el yazması eserler Osmanlı devleti tarafından korunma altına alınmıştır. Şerhlere güvenmeyen arkadaşlar var ise şayet, Süleymaniye kütüphanesinden Bizzat el yazması nüshaları okuyabilirler.



Sünniler ve araplar kuranda bu konu açıklanmadığı için namazı sünnet olarak kılarlar. Bu yüzden sünniler kılma şekline sünnet derler
Farz olan mes'eleler yalnızca Kur'an-ı Kerim'de emredilmiş olanlar değildir. Hadisi Şeriflerde Kesin bir nas ile emredilen her mes'ele farz kılınmıştır. Binaenaleyh Ayet-i Kerimede Allah buyuruyor kiPeygamberin emrine uyun, nehyettiginden sakinin.) [Hasr 7] Bu bapta kılma şeklide kesinlikle farz'dır.

namazın zamanıda belli edilmemiştir Kuranda..Bu yüzden iran 3ülkemizdeki Sünniler 5 vakit kılar. Aleviler namazın şeklisüresi ve vakti olacağına inanmaz. Daha doğrusu ibadetin şeklinin olacağına inanmazlar…İbadet Allah ve kul arasındadır.

" Kuran'ı Kerim'de Namaz'ın vakitleri belli edilmiştir. Bunları sırasıyla inceleyelim. Biraz uzun olacak fakat ilgili kardeşlerimiz mutlaka okuyacaklardır.Ayrıca İran Şiileri'nin büyük bir kısmı Namazlarını 5 vakit kılmaktadırlar bu bizzat gözlemlerimle sabittir. İbadetin şekli olmayacaktıda niçin Alevilerin büyük bir bölümü cem evlerinde semah yaparlar? Bu belli bir şekil değil midir? Üstelik Allah'ı zikretmeyi bir oyun haline getirmek kesinlikle açık bir emirle Kur'an-da yasaklanmıştır. Daha önceki Peygamberlerede Namazı ve orucu emrettiğini buyuruyor Allah. Namaz vakitlerine Gelince:

Önce Namaz vakitlerini emreden ayet-i Kerime'leri yazalım..
"Gündüzün iki ucunda ve gecenin bir kısmında namaz kıl Doğrusu iyilikler kötülükleri giderir" (Hud suresi : 114)

"Güneşin batıya yönelmesinden gece karanlığına kadar namazı kıl Tanyeri ağarırken de sabah namazını kıl Zira bu namaz görülmeye değerdir" (İsra Suresi :78)

"Ey Muhammed! Onların dediklerine sabret Güneşin doğmasından önce ve batmasından sonra Rabbini tesbih et (namaz kıl) geceleyin ve gündüzün yanlarında da tesbih et (namaz kıl)" (Taha suresi : 130)

Ayetlerde görüldüğü gibi 5 ayrı vakitten bahsedilmektedir. Bu Kur'anda Allah namaz vakitlerini belirtmemiştir diyenler için büyük bir utanç kaynağıdır. Bunu, Kur'anı okumaksızın söyleme gafletinde bulunanların AR damarı çatlamış ki, Allah'a gönderdiği kitabı daha okumaksızın duydukları ile iftira edebiliyorlar.

Sabah Namazının Vakti: Sabah namazının vakti, ikinci fecrin doğuşundan, güneşin doğuşuna kadar olan zamandır. İkinci fecir, sabaha karşı doğu tarafında ufkundan yayılmaya başlayan aydınlıktan ibarettir. Bununla sabah vakti gerçek olarak girmiş olur ki buna "fecri sadık" denir. Bunun karşılığı birinci fecirdir. Gökyüzünde iki tarafı karanlık dörtgen bir çizgi şeklinde beliren bir beyazlıktır. bu beyazlık, az bir zaman sonra kaybolur. Arkasından bir karanlık gelir. bundan sonra ikinci fecir meydana gelir. Birinci fecir, sabah vaktinin gerçekten girdiğini göstermediğinden ve yalancı bir aydınlık olduğundan, fecri kazip (yalancı fecir) adı verilir. Bu fecir gece hükmündedir. Onun için bu vakitle ne yatsı vakti çıkmış olur, ne de sabah vakti girmiş olur. bundan dolayı, bu vakit içinde yiyip içmek de, oruç tutan kimseyede haram olmaz. Binaenaley sabah namazının vakti fecre girmeden başlayıp, ortalık açılıp ağarana kadardır.

Öğle Namazının Vakti: Öğle namazının vakti, güneşin tam tepe noktasına geldikten sonra batıya doğru meyletmesiyle başlar. Güneşin tam tepeden batıya meyletmesi zamanına "fey-i zeval" denir.Bu halde bulunan gölgeden başka, her şeyin gölgesinin iki misline çıktığı zamana kadar öğle vakti devam eder. Öğlenin bu son vaktine ise asr-ı sani" denir.Cum'a namazıda aynen bu vakitte eda edilir.


İkindi Namazının vakti: İkindi namazının vakti, yukarıda açıklanan öğle namazının çıkışından (asr-ı sani) güneşin batışına kadar olan zamandır. Yaz mevsiminde öğle namazı biraz serinlik çıkıncaya kadar geciktirmek, kış mevsiminde ise de İlk vaktinde kılmak müstehaptır. Yaz mevsiminde ikindi namazını da güneşin renginin henüz değişmeyeceği bir vakte kadar geciktirmek müstehaptır. Güneşin bu değişmesinden maksat, güneşin, gözleri kamaştırmayacak bir duruma gelmesidir.


Akşam Namazının Vakti: Akşam namazının vakti, güneşin batmasından başlayıp, şafağın kaybolmasına kadar devam eder.

Şafak, akşamleyin ufukta meydana gelen kızartıdır.bu kızartı kaybolunca akşam namazının vakti çıkmış olur.


Yatsı namazının vakti: Yatsı namazının vakti, yukarıda açıkladığımız şafağın kaybolmasından başlayıp, ikinci fecrin doğuşuna kadar devam eder. Fecir doğunca yatsı namazı vakti bitmiş olur.


Ayeti Kerimede şöyle buyrulur "Onlar suçlulara sorarlar: Sizi sakar cehennemine atan nedir? Suçlular şöyle cevap verirler: Biz namaz kılanlardan değildik( Müdessir 40-43) Bir hadisi şerifte ise şöyle buyrulur: Allah'a en sevimli gelen amel, vaktinde kılınan namazdır.( Beyhaki) dikkat buyururn "Vakit"


Aynı zmanda kuranı kerimde cami kelimeside tek yerde geçmez. Cami peygamberden sonraki kutuplaşma neticesindeiktidar sahiplerinin yandaşlarına propaganda yapmak amaçlı kurdurdukları yerlerdir..O zaman dahi adı cami değil mescitti. Emeviler bunları yaygınlaştırdı ve islam alemine cami kültürünü empoze etti.

Bunu yazmadan önce bi düşünmek icab ederdi doğrusu. Çünküsü komik duruma düşmek var bu işin ucunda... Cami kelimesinin mescid kelimesi ile eş anlamlı olduğunu bilmeyen birini ilk defa görüyorum.Ayrıca Cami "CEM" kokünden gelir(toplanan, bir araya gelinen yer) Cami( Toplayan-İbadet için toplanılan yer) manalarına gelir. İspanya'da yaşayan İslam Uygarlığının kullandığı mezquita sözcüğü cami anlamına gelmektedir. Ve mezquita cözcüğünün mescid'den geldiği açık olarak bilinmektedir. Zaman içerisinde Küçük olan İbadet hanelere Mescit-Büyük olanlarına Cami-Üstü açık olanlarına ise namazgâh denilmiştir.Hepsi manâ açısından birdir. Üstelik Cami Allah'ın 99 isminden biridir. Ayrıca Bir çok Alevi'nin Camilerin ve mescitlerin yıkılması konusunda Tevbe Suresini saptırarak delil getirmeside gülünç bir olaydır. Çünkü Tevbe suresi 18. Ayeti kerimede Camilerin imarı ve onarımı üzerinedir. Hz. Peygamber sallahu aleyhi vesellem Namazlarını Camide-mescidte Sahabilerle birlikte kılardı. Bu hem İslam Alimlerin Rivayetlerinde, hem ecnebi tarihçilerin kayıtlarında hem de İslam Tarihçilerinin kayıtlarında mevcuttur.






Açıkca söylemek gerekirse Daha Kuran'ı okumamış tahlil ve tevil bilgisine sahip olmayıp kulaktan dolma bilgiler ile hareket eden insanlar mahşer gününde büyük hezeyanlar içerisinde olacaktır. Allah bunu buyuruyor.